张氏三元疗法，第三代传人张思俊“寒谷”中京城深造

张氏三元疗法，第三代传人张思俊“寒谷”中京城深造

民国时期，在西方殖民主义的强势扩张下，“科学”的西医几乎在每一个所到之处轻易地压倒原有的传统医学。各国还没有两种医学并存的先例，日本在明治维新时甚至是主动地取缔汉医改用西医。所以，当民国开始移植建立在西医基础上的卫生行政体系时，一些人士也认为中西医不能并存，乘社会革命之势提出“医学革命”主张，并试图借用行政力量取缔中医。

民国时期的中医，时刻蒙着遭遇废止命运的阴影，唯有在受到种种限制的条件下，各种势力打压 ，中医迎来寒凉低谷，中医为了生存，坚强地抗争、自强发展。

张氏三元疗法第三代传人张思俊可谓这“中医寒谷”的亲历者，在当时的背景下，张思俊知道，张氏三元疗法要想在中医发展式微的大背景下必须博取众长，学习更多的医疗经验，进一步丰富张氏三元疗法的实践与理论体系。1947年，时年27岁的张思俊只身来到北京，虽然当时的北京还不是中国的首都，但是明清时代积淀的文化氛围，仍然是这里成为名医荟萃之地。张思俊到北京后，经人介绍，拜京城名医汪逢春为师，成为一个内、外兼修的医者。

在一次诊疗过程中，一位猩红热患者前来就诊。张思俊在细致询问病情、诊脉以及进一步检查后，审慎地开出了处方，并交给汪逢春指点。

汪逢春事先对患者病情已有充分了解，他看了张思俊的处方后，说，鉴于温疹乃因热邪郁积于内，一旦爆发则难以控制，此处方中为何仍用薄荷？恐其不能迅速奏效。你祖上善用外治，为何不内外兼用。

汪逢春的这番批评，实际上是帮助张思俊深入认识病情，内外兼顾。在汪逢春的精心传授下，张思俊的医术提高了一个境界，他也为张氏三元疗法的发展，丰富了一气三元周流理论和实践体系。